The house on Mango Street

29 de marzo, 06.
Sandra Cisneros.


A mediadios de este mes una temporada de frío nórdico terminaba en Xalapa y yo sudaba todavía en el intento de hallar a quienes me dieran un norte en la búsqueda de las letras. Me preguntaba si aparte de los clásicos habría algo más en los estantes, si acaso Borges, Poniawtoska, Cortázar, Fuentes, García Márquez, Isabel Allende y Monterroso –entre otros- habrían dejado algunos espacios libres para autores con ideas novedosas.
La doctora en letras, Esther Quintana me sacó de dudas entregándome, dos días antes de mi partida, un documento enmicado, Esta es Sandra Cisneros, dijo en un tono festivo, quien ya está en las grandes ligas, refiriéndose al reconocimiento que como escritora Cisneros goza en Estados Unidos.
El documento era la fotocopia de la novela de Cisneros, The house on Mango Street, escrita en un lenguaje sencillo, adornado con una prosa poética que lleva el hilo narrativo a una velocidad vertiginosa y placentera para contarnos la historia de Esperanza Cordero, una niña chicana que vive en uno de los barrios bajos de Chicago.
“Told in a series of vignettes stunning for their eloquence, The house on Mango Street tells the story of Esperanza Cordero, whose neighborhood is one of harsh realities and harsh beauty. Esperanza doesn’t want to belong-not to her rundown neighborhood, and not to the low expectations the world has for her. Esperanza´s story is that of a young girl coming into her power, and inventing for herself what she will become”, expresa el prólogo de la novela.
Esperanza no sólo habla de sus sueños. También describe a sus hermanos y amigos, quienes comparten con ella el mismo barrio y los mismos juegos:
“Those who don´t.
Those who dont´t know any better come into our neighborhood scared. They think we´re
Dangerous. They think we will attack them with shiny knives. They are stupid people who are lost and got here by mistake.
“But we aren´t afraid. We know the guy with the crooked eye is Davey the baby´s brother, and the tall one next to him in the straw brim, that´s Rosa´s Eddie V., and the big one that looks like a dumb grown man, he´s Fat Boy, though he´s not fat anymore nor a boy.
“All brown all around, we are safe. But watch us drive into a neighborhood of another color and our knees go shakity-shake and our car windows get rolled up tight and our eyes look straight. Yeah. That is how it goes and goes.”
Cisneros nos comunica, a través de esta novela que no excede las 110 páginas, una manera de hacer literatura a partir de la visión femenina y el talento de alguien quien no aspira a nada más que a contar historias:
“I like to tell stories. I am going to tell you a story about a girl who dind´t want to belong.
“We didn´t always live on Mango Street. Before that we lived on Loomis on the third floor, and before that we lived on Keeler. Before Keeler it was Paulina, but what I remember most is Mango Street, sad red house, the house I belong but do not belong to.”
Sandra Cisneros nació en Chicago en 1954. Ha trabajado como maestra de preparatoria y combinado sus talentos litariarios con los de administradora escolar.
Sus letras han tenido un reconocimiento internacional y numerosos premios. Es autora de Woman Hollering, Creek and Other Stories, My Wicked Wicked Ways, and Loose Woman.
La escritora es hija de padre mexicano y madre chicana. Tiene seis hermanos y vive en San Antonio Texas.
Gracias, Esther Quintana por haberme abierto otra ventana a la literatura, y por haberme mostrado tu corazón de letras y cantos. Algún día te veré en un evento de “grandes ligas” y exclamaré a propósito: “yo a esa la conozco”.-0-.

Poesía II

A vela
Navega
la barca
diáfana
al viento
soplando
su voz

Las horas
camino
de luna
de rocío
de risa
lámina
púrpura
de hastío
tirita
la luz
naciente
del alba

De Noche
trémulo el beso
caricia
a tientas
la noche
aplaude
al amor

Avaricia
moneda
que rueda
el dedo
que tiembla
la mano
ansiosa
tocarla
no puede

Mi país
México
viva voz
templete
trompeta
música
vive el sol
en la red
una canción
si fuera
eco
la llama
y ocaso
el alba
olvidar
tu mares
podría

Descartes
estira
la vida
un día
de vuelta
la hora
a reloj
enseña
en tiempo
corrió
el soplo
incapaz
de volver

Deriva
esbelta
goleta
ligera
al viento
sin parar
tu carga
ingrávida
levita
tu casco
se eleva
tus velas
de aliento
divino
diluirse
con voces
de llanto
en el mar

La cita
el ángel
lloró
triste fue
no verte
el cielo
vacío
está
sin ti

Adiós Xalapa

Xalapa, Ver, sábado 25 de marzo, 06.- Un halo de tristeza cae junto a la lluvia que hoy anega las banquetas y cubre los toldos de las marquesinas de esta bella ciudad. Adiós Xalapa, le digo a las pérgolas, las esquinas y los matorrales tranquilados de los parques.
Las crestas de los edificios, blanquizcas de cagarrutas de pichones, desafìan el tiempo. Mientras, la gente va y viene y se aflije con los pesares y los chispazos azarosos del día.
Adiós Xalapa, con la X en la frente, porque bajo el manto colonial que la encubre está la escencia de lo indio, de la persona quien bajo la mirada esconde un orgullo indomable de un tiempo interpretado por su lengua, misma que navega en el murmullo de sus cavilaciones, en el repentino cuchicheo mientras se efectúa la carreras de enseres y mercadeo, bajo las pilas de las naranjas y las espinas de los nopales.
Adiós Xalapa y la gente que conocí en los 90 días de estancia. Gente de la cual se desprenden miles de historias, cuyo deselance queda suspendido en el aire sin atreverse la imaginación a darle un punto final por considerarse la vida de las personas, a un grado, sagrada.
Adiós a Francisco, el joven de 25 años que se sentó frente a mí en el restaurancito de pizzas y que sin más ni más me comentó su drama: "no tengo pegue con las muchachas", dijo y su pesar era genuino y vàlido, como aquél que expresó Catalina, la dama octagenaria que lleva dos años llorando la muerte del esposo: "con él comía, íbamos de compras, después al cine, y luego nos subíamos al café hasta que la noche nos agarraba en la calle". Ella llora cuando habla del marido. Llora porque se siente sola a sus 82 años. Sin embargo se las arregla para caminar desde su casa en Los Berros, hasta el centro; se mete al cine y después, sola, sube al café y piensa en el marido quien estaría con ella si no fuera porque la edad, la muerte, la vida, y todo los demás le ha echado las cosas a perder.
Dejo a Xalapa, pero más que nada a esta gente con venas efervescientes y mirada àgil; al profesor Morosini agobiado por una ceguera iclemente que le vino de no sé dónde, quien le ha pedido a su viejo colega, el profesor Ramón que se siente en una esquina del salón y le auxilie en caso de que la memoria o los ojos no atinen a decir el concepto que queda volando en el aire y que Ramón es capaz de atrapar en un zarpazo de tigre decano, así que Ramón se sienta en uno de los mesabancos de la esquina y se prepara para el rescate. Ramón, cuya cabeza blanca y memoria ensortijada en los vericuetos de una edad implacable, está disponible para salir al combate y librar al amigo de las malas fortunas provocadas por el tiempo y la enfermedad. Los dos profesores: uno ciego y el otro viejo, una mancuerna de afecto indestructible. Si hay algo que los dos pueden enseñar a la perfección, por asì decirlo, es el amor entre los hombres y la paciencia ante la adversidad. Dejo a los dos ilustres palpitando su propia suerte.
Dejo mi calle asediada por los marchantes del día, las fondas de comida económica, los cafés de mesas de casas de muñecas; el ágora cobijada por un parque impasible y bello, donde los mùsicos ensayan sus canciones, y los pájaros viven en sinfonía constante.
La calle está sujeta a los cambios de luces y de tráfico, hay gente que compra el periódico más por el hábito que por interés, el lustrador de zapatos prepara sus grasas; el payaso maldice en un día en que no habrá show porque la lluvia ha tomado todas las plazas. La calle se alarga hasta la esquina, donde habrá que doblar, y caminar hasta el filo de un día que termina ya con el ùltimo aliento de bruma, la caricia de un trinar de pájaros y las gotas que caen como las notas de un piano convertidas en ocaso y cristal-0-.

El agua, un bien para todos

Un grito global y unísono cimbró las calles de la Ciudad de México. Miles de manifestantes se opusieron a la privatización del agua, un fenómeno que amenaza a los pobres en Latinoamérica. Hoy domingo, dos días antes de que se termine el foro, comenzaron legisladores de más de 70 países a discutir sobre el tema y ver la manera de que todos los habitantes del planeta tengan el derecho a este recurso.
Durante el Cuarto Foro Mundial del Agua que se efectúa ahora en la capital de este país los especialistas tratan de ponerse de acuerdo sobre la políticas que deben asumir los países respecto del abastecimiento y tratamiento del líquido. Un tema que a simple vista debe estar exento de discusión, ya que sin el agua no vive nadie, en este momento está sirviendo como mecanismo de control económico y político en las naciones más empobrecidas del globo.
El aumento de la población, la contaminación de los mantos freáticos ha puesto a los mexicanos entre la espada y la pared. En menos de un siglo las poblaciones han perdido el acceso a sus pozos, cuencas y ríos. Los campesinos han abandonado sus tierras y se han integrado a las urbes formando parte de los cinturones de miseria o engrosando las filas de trabajadores migrantes.
Esta compleja situación ha incrementado la dependencia de México hacia las tecnologías caras que han beneficiado a las multinacionales y empobrecido más a los habitantes de esta región.
En México la trasnacional francesa “Suez-Ondeo adquirió en 1993 una concesión para operar los servicios de agua y saneamiento en las ciudades de Cancún e Isla Mujeres. La cifra de este negocio se calcula en 500 millones de dólares”, según el artículo de Proceso, Agua Botín Transnacional, del 12 de marzo.
La revista indica, asimismo, que la misma compañía tiene contratos en el Distrito Federal que “implican una factura de 80 millones de euros.
“A menudo el banco Mundial (BM) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) favorecen la irrupción de estas trasnacionales en el mercado latinoamericano”, informa.
Las fuerzas ciudadanas de Bolivia, Argentina Uruguay y Brasil han entablado guerras sin cuartel contra estas empresas y las han ganado, informa el artículo Rapacidad de la misma publicación.
Hay alrededor de 41 millones de personas en ese continente que no tienen acceso a agua potable y 85 millones carecen de saneamiento básico, lo cual contribuye a la transmisión de enfermedades a través del agua, como la hepatitis A, la tifoidea y las que causan diarrea, según el Movimiento Mazahua por la Defensa del Agua y los Derechos Humanos.
La Comisión Nacional de Agua de México informó que más de 2 mil millones de personas en el mundo carecen de agua potable y que alrededor de 3 mil 250 millones carecen de servicios básicos de saneamiento.
Esta lamentable situación afecta la calidad de vida de los habitantes y tiene repercusiones de diversa índole. Baste señalar que algunos países tienen que destinar 14 dólares de su ingreso en medidas de salud por cada dólar que dejan de invertir en proporcionar agua de calidad potable para sus habitantes.
En lo que se refiere al entorno natural, el 20% de las especies del planeta se han extinguido o se encuentran en peligro de extinción debido a la falta de agua o a la presencia de agua contaminada.
Un aspecto de especial relevancia se refiere al hecho de que más de 100 naciones en el mundo comparten ríos y cuencas hidrológicas y, en algunos casos, se carece de reglas y acuerdos para el buen manejo, preservación y distribución del agua.
Un reto también de importancia es el que se asocia con la ocurrencia de huracanes en diferentes sitios del mundo, eventos que cada vez son más frecuentes, de mayor magnitud y que provocan lamentables pérdidas. En el año 2005 presenciamos la vulnerabilidad de algunas zonas ante este tipo de situaciones.
En contraste, las sequías son también más recurrentes y empiezan ya a afectar a los grandes ríos y cuerpos de agua del planeta.
Por otra parte, es común que en muchos países, entre el 70 y 75 por ciento del agua que se utiliza se destine a la agricultura, es decir, para la producción de alimentos de una población mundial que se mantiene en constante aumento. Este hecho cobra especial relevancia si se considera que la eficiencia en el uso del agua en algunas zonas es inferior al 50 por ciento, lo cual también ocurre en diversas ciudades.
Por su parte, el senado de la república acordó que el agua debe ser un bien natural imprescindible; declararla un bien público y social al alcance de toda la población; garantizar sus funciones naturales, sociales y económicas, bajo el lema de que “el agua es un derecho con el que todos debemos contar”-o-.

Tortura Universal

Martha Rojas. Tortura Universal. 15 marzo, 06.

Xalapa, Ver.- Aunque de primera mano la cámara de gases que utilizó Hitler contra los judíos haya sido una práctica infame, nunca se parecerá a la tortura que sufrieron miles de cristianos, herejes, brujas y brujos, alquimistas, intelectuales y científicos en el medievo.
Ambientadas con cánticos gregorianos, las salas del Centro Recreativo Xalapeño tiene en exposición ganchos, tornillos, yunques poleas, mecates, guillotinas, cruces y hachas utilizados por inquisidores durante diferentes periodos históricos en que la humanidad transitó por callejones oscuros de horror y sufrimiento.
Además de la herejía la homosexualidad, adulterio, robo y prostitución eran delitos que merecían ser castigados con tortura, según la información que se desprende de esta muestra que estará vigente hasta el 26 de marzo en esta ciudad.
En las salas de este museo hay 58 métodos de tortura. Es posible ver los aparatos más inverosímiles; por ejemplo un collar de espinas afiladas, de hierro que se van incrustando en la carne lentamente hasta matar a la víctima.
El empalamiento consiste en meter un palo dentro de la persona, ya sea por el ano, por ombligo o vagina, y plantarlo en la tierra para que el mismo peso de la víctima vaya haciendo su trabajo exterminador.
Arrancar testículos, arañar la carne, cocinar a la gente viva con aceite, quebrar lentamente un cráneo con un yunque, estrangular minuto a minuto, desmembrar, quebrar huesos, sacar ojos, mutilar y crucificar eran métodos comunes de castigo y espectáculos públicos que la gente del pueblo disfrutaba.
El museógrafo Ivan Romero y un grupo de historiadores sacaron del baúl histórico los utensilios y la información que nos recuerda una época inclemente. La historia relata que existieron tres inquicisiones. La primera es conocida como medieval o pontificia, a mediados del siglo XII, cuando un aparato de terror se difundió por la Europa germánica, Francia, Italia y España.
La tortura fue autorizada por el papa Inocencio IV, y en esa época los dominicos se distinguieron por su participación en estos procesos.
El Tribunal Eclesiástico podía condenar a la cárcel, el destierro, confiscación de bienes, mutilación a veces; pero no a la muerte. Sin embargo, había un ardid pues el condenado podía ser entregado al brazo secular y ser ejecutado por uno de estos métodos.
La segunda inquisición fue instaurada por el papa Paulo III en 1542 para suprimir el protestantismo en Italia.
Los reyes españoles organizaron una inquisición llamada Tribunal del Santo Oficio para eliminar a musulmanes y judíos.
En 1500 la inquisición se extendió en el Nuevo Mundo, sobre todo en Perú y México, donde destruyó civilizaciones enteras.
En 1522 el emperador Carlos V introdujo el sistema en los Países Bajos con el fin de eliminar el protestantismo pero la iniciativa falló. En 1808 fue abolida y restaurada nuevamente en 1823. En 1834 dejó de ser ejercida, hasta la fecha.
Romero, mencionó que el objetivo de esta muestra “no pretende inculpar a nadie, excepto al hombre mismo, ya que los métodos de tortura y ejecución son tan antiguos como la propia existencia del ser humano” -0-.

Entrevista con el primer alcalde de Cancún

8 de marzo, 06
Entrevista.
El primer alcalde de Cancún, hombre de modestia inverosímil.
Parte I

Xalapa, Ver.- Jaime Cruz Reyes, un hombre de corazón humilde, dejó sus huaraches de pescador y se dedicó a trazar un plan maestro que convirtiría una lengüeta de tierra, en el sur del país, en uno de los centros turísticos más importantes de México: Cancún.
A pesar de los daños que provocó el huracán Wilma en octubre pasado, los analistas afirman que este año Cancún tendrá 10 por ciento de incremento en las captaciones por turismo, lo que permitirá que el país reciba más de 24 millones de visitantes extranjeros y captar ingresos por 13 mil millones de dólares.
Uno nunca sabe para quien trabaja, debió haber pensado en un momento de meditación extrema, el primer síndico que tuvo Cancún, quien en el sosiego de su modesto departamento recordó el trabajo arduo que tuvo que realizar para fundar uno de los centros turísticos más importantes del país.
Arquitecto de profesión, Cruz Reyes después de haber sido el primer delegado que tuvo la isla, se dedicó a la investigación histórica y a la narrativa épica de una novela inédita llamada "Quetzalcóatl, el Dios de los Vencidos, Voces del Pasado", que relata los detalles de la llegada de los españoles a la "Nueva España". Hernández de Córdoba -dijo- recibió la noticia de que existía un lugar llamado El Yucatán, y eso le hizo cruzar el estrecho que separa Cuba de la península.
Reyes, nacido en Oaxaca, llegó a Quintana Roo -con una comitiva de paisanos y colegas-a construir escuelas, como parte de un programa federal bajo las siglas de CAPCE. En ese entonces hicimos una votación para ponerle un nombre al municipio y la mayoría -casi toda oaxaqueña- votó por Benito Juárez.
El Benemérito tuvo la gran visión de amalgamar a los gandes pensadores de la época, como Justo Sierra, Ignacio Ramírez y Santos Degollado. Además -añadió- fue necio en sus ideales y honrado en el cumplimiento de su misión, por eso nosotros "consideramos que no había mejor nombre para este nuevo territorio", mencionó.
El primer alcalde de Cancún, rememora tiempos en que fue querido por mucha gente; y también odiado por rechazar las dávidas de los comerciantes árabes, quienes por incrementar sus ventas violaban los reglamentos. Había mucho comercio entre Isla Mujeres, que era puerto libre, y Panamá. Los productos (marfil, aparatos eléctricos y ropa china) se transportaban en grandes contenedores que bajo la protección de las sombras de la noche y la condescendencia de los agentes sobornados, bajaban a tierra. Tuve que luchar mucho contra el contrabando y la corrupción.
Quienes trabajábamos durante esa administración sabíamos que teníamos que hacerlo con disciplina y honradez. No podía ser de otra manera, pues el gobernador del estado, Javier Rojo Gómez era un ejemplo que no admitía réplica. Fue rectísimo y "trabajador como él sólo". Solía despertarnos a las tres de la mañana para que viajáramos con él a los pueblos mayas, "o trabajas o trabajas ", sentenciaba.
En ese tiempo la economía estaba controlada por las familias Handal, Barudi, Magaña y Lima Zuno (esta última relacionada con el presidente en turno).
El gobierno federal compró dos barcos camaroneros: el Javier Rojo Gómez y el Antonio Ortiz Mena. Estas embarcaciones fueron cedidas a la familia Magaña, dueños del transbordador que va de Puerto Juárez a Isla Mujeres.
El primer banco financiero fue banobras, en Chetumal, y su gerente, Jorge Márquez cuando Quintana Roo se consideraba un territorio.
Llegó el día en que el gobernador se enfermó y recibí una llamada. Temía que ir a Chetumal y tomar el lugar de Rojo Gómez en la noche del grito de independencia. Fue una experiencia inolvidable el escuchar el redoble de tambores, ver onder la bandera mexicana frente a un coro de voces repitiendo: "Viva México". Ese fue el último festejo nacional en la administración impecable de uno de los gobernadores más elogiados de Quintana Roo. Javier Rojo Gómez murió días después, víctima de un derrame cerebral, en un hospital de la Ciudad de México.
Este deceso provocó una movilización de masas, especialmente de indígenas, quienes al borde de la carretera hicieron una valla humana con teas encendidas para dar la última despedida a su líder.
Cuando llegué a Cancún -relató Cruz Reyes- no había nada más que un helipuerto y una gasolinería, perteneciente a la familia Lima Zuno. La señora Zuno era hermana de la esposa del presidente Echeverría.
Jaime Cruz Reyes es un hombre de frente amplia, cuyos ojos ensombrecidos por una ceguera inclemente, ven con nostalgia un pasado lleno de experiencias humanas. Una vez él llegó, cansado y con hambre, a un recinto infantil y vio que uno de los niños indígenas lloraba asustado cuando, a la mesa, la gelatina temblaba, como animal vivo, al contacto con la cuchara. Es algo que recordaré siempre, expresó.
El arquitecto, administrador, político y escritor Cruz Reyes es un hombre de familia que vive en el ambiente apacible de la periferia de esta ciudad. Un ex alcalde que no ambicionó nada más que realizar su trabajo, "la honradez es un peso que lleva uno en la espalda, ni te hace rico ni poderoso. A mí me pesó", reflexionó -0-.

Teatralizaron artistas de la UV monólogo de Chéjov

Domingo 12 de marzo, 2006.
Teatro.
Sobre los Daños que Causa el Tabaco, Monólogo en un acto.

El teatro nos ofrece respuestas y nos manda a casa con preguntas sobre la existencia, la identidad y los sueños. La décima puesta en escena del monólogo Sobre los Daños que Causa el Tabaco asombró al público por su simplicidad, fuerza y humanismo.
El texto de Antón Chéjov es un clásico que "apuesta" por el arte y su capacidad de reflexión a través del juego, mencionan el actor Jorge Castillo y la directora Nidia Vincent, quienes presentaron esta pieza teatral en el Instituo Literario de Veracruz, el sábado pasado, en esta ciudad.
Niunjin, personificado por el actor Castillo, vive a la sombra de su mujer odiándola y sintiéndose incapaz de llevar a cabo sus propias empresas. Es requerido para dar una conferencia sobre los daños que provoca el tabaco y en vez de hablar sobre el tema, aprovecha la ocasión para expresar lo desdichado que se siente. Dentro de un paréntesis en la avalancha de quejas, él reconoce que tiene momentos de recompensa cuando se pone a fumar, o se toma un trago.
Niunjin está vestido de una forma anticuada, lleva el mismo traje de hace 33 años, cuando se casó. Los pantalones le quedan cortos y el casimir le viene chico. Es un hombre insípido, con una mata loca de pelos y un mentón rasposo de una barba naciente y canosa, quien se expresa de sus hijas con indiferencia y culpa a su mujer por todas sus desgracias.
El actor Castillo, de 62 años de edad, mencionó que el teatro es el reflejo de nosotros mismos. Sin importar la época -la obra fue escrita en el siglo 19- cualquiera puede ser como el personaje de esta obra.
Al hablar de su trabajo artístico el actor dijo: "como creadores andamos al acecho", vamos tras los temas que son tan viejos como la misma naturaleza humana: el amor, el odio, la vida.
Sobre los Daños que Causa el Tabaco es una comedia ligera a la que le hemos dado un tono fársico porque está visto que la conciencia se activa después de reír, mencionó el actor en una plática que sostuvo con su público bajo las frondas frescas de un patio de escuela. Citó a Fernando Arrabal, Emilio Carballido, Peter Brook y Eugenio Barba, como algunas de las personalidades importantes en el medio.
Por su parte, la directora Nidia Vincent aclaró que la pieza es catalogada como monólogo, sin embargo -explicó- el actor se dirige todo el tiempo a su público utilizándolo como confidente.
Anton Chéjov, dramaturgo ruso quien murió en 1904, es una de las figuras más destacadas de la literatura. Estudió medicina mientras se le presentaron los primeros síntomas de tuberculosis, enfermedad incurable en su tiempo.
Entre las obras de Chéjov destacan Relatos de Motley, Ivanov, La isla de Sajalín, La gaviota, El tío Vania, Las tres hermanas y El jardín de los cerezos.
La crítica moderna considera a Chéjov uno de los maestros del relato. En gran medida, a él se debe la narrativa moderna en la que el efecto depende más del estado de ánimo y del simbolismo que del argumento. Sus narraciones, más que tener un clímax y una resolución, son una disposición temática de impresiones e ideas.
Utilizando temas de la vida cotidiana, Chéjov retrató la sociedad rusa anterior a la revolución de 1905: las vidas inútiles, tediosas y solitarias de personas incapaces de comunicarse entre ellas y sin posibilidad de cambiar.
En las historias del dramaturgo ruso "lo cotodiano y sincillo, los seres más anodinos adquieren una grandeza escénica", señalaron Castillo y Vincent.
Algunos de los mejores relatos de Chéjov se incluyen en el libro publicado póstumamente Los veraneantes y otros cuentos. Dentro del teatro ruso, a Chéjov se le considera como un representante fundamental del naturalismo moderno. Escritores como Somerset Maugham, Virgina Wolf, Edmund Wilson reconocieron su grandeza.
Los expositores del monólogo Sobre los Daños que Causa el tabaco, integran el mundo artístico de la Facultad de Teatro de la Univesidad Veracruzana -UV- y continuarán con la representación de esta obra en diversos espacios culturales de la ciudad-0-.